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【 江戸の番町に、青山主膳という1500石どりの旗本が住んでいた。その屋敷で召し使いをしていたお菊という16歳の少女が、主人の秘蔵する10枚揃いの南京焼の鱠皿（なますざら）1枚を、ふとしたはずみに手をすべらして割ってしまった。こまったことに、主人の青山主膳も奥方も殺伐な性格であったから、お菊のあやまるのも聞かず、右手の中指を1本根もとから切り取ってしまった。お菊はあまりの恐ろしさに気絶するが、ようやく朋輩の介抱で息を吹きかえした。
主膳夫妻はそれでもあきたらず、2、3日中に手討ちにしようとして、縄でしばったうえ一室に閉じこめ食事もあたえなかった。すべてを知ったお菊は、わが身の始末はわが身でつけようと、しんしんとふける夜中、竹藪ぎわの井戸の中へ身を投げた。 翌日、お菊の死体は発見されるが、公儀へは病死としてとどけておいた。ところが、恐ろしいことにその年の5月、奥方の生んだ男の子に右手の中指が1本不足していたという。 それと前後して、お菊の変死ののち主膳の屋敷には、なんとなく陰鬱な空気がたちこめ、どこからともなく女のすすり泣く声が聞こえる。お菊が身を投げた井戸からは陰火が燃え、光り物が光り、やがて井戸の底から恐ろしげな女の声がして、「1つ、2つ、3つ、4つ、5つ、6つ、7つ、8つ、9つ……悲しやのう……。」と、1つ足りないのをなげき悲しんだ。召し使いたちは恐怖のあまり、われ先に暇を乞うて出ていってしまった。 また、主膳が新参の家来を召しかかえようとしても、このうわさのために奉公するものもなく、うわさは町中にひろがり、やがて公儀にも聞こえて主膳はとがめられることになる。 以上は『番町皿屋敷』の話であるが、このように井戸の中から陰火が出て皿の数を数えるのを〈皿数え〉という。】（『日本妖怪大全』） 下女がお家に代々伝わる重宝の皿を割ってしまい（または濡れ衣をきせられ）、井戸に身を投げてしまう。それより夜な夜な、1枚、2枚……と皿を数える怪しい声が聞こえる……というのが、だいたいの筋であるが、この怪談は〈皿数え〉というより皿屋敷といったほうが一般にはわかりやすいであろう。 この物語の舞台となる場所については諸説紛々（ふんぷん）で、大きく分けると江戸の番町（千代田区番町、麹町）説と播州（兵庫県）姫路説があるが、このほかにも島根県松江、石川県金沢、兵庫県尼崎、長崎県福江、埼玉県行田……などなど、地名をあげていたらキリがないほどである。ここではどれが本物か、という詮索はしないで、資料として残っているものをできるかぎり集めてみよう。 物語の舞台を江戸にしている文献でもいろいろな説があり、先の番町説、牛込説、麹町説などがある。『雲錦随筆』という江戸時代の本によれば、番町ということになっている。それぞれの説をとっている文献を紹介しよう。 江戸番町のあたりに、某という者が重宝の皿を所有して大切に所蔵していたが、「もし過ってこれを割ってしまう者があれば、生かしてはおかぬ。」というようなことを屋敷の中での掟としていた。あるとき、この家の主人は下女に手を出そうとしたが、自分の思うようにはならないことに腹をたて、わざと皿を1枚割って下女に濡れ衣をきせた。掟に従いこの下女を殺し、遺体を井戸に放りこんだのだが、それからというもの、夜な夜な下女の幽霊が現れて、さまざまな祟りをなしたという。 寛保3年（1743）に成立した『諸国里人談』という本では、江戸では牛込説をとっている。 正保（1644〜1647）の頃、ある武士の下女が、10枚ある皿の1枚を、過って井戸に落としてしまった。その罰として殺されてしまい、それより下女の幽霊が井戸のあたりに現れた。1枚、2枚……と9枚まで数えたところで泣き叫ぶという。 『諸国里人談』では、古い井戸は江戸牛込御門（東京都新宿区牛込）の内にあるとし、雲州松江（島根県松江）にもこの井戸があり、播州（兵庫県姫路市）にもこの井戸があるとしている。これらの井戸にまつわる話はほとんど同じであるが、どれが本物であるかはわからない。 また、皿を割る幽霊はこじつけの話であると記している。 播磨の国での話は、浄瑠璃『播州皿屋敷』という寛保元年（1741）に上演した脚本が有名で、この芝居が皿屋敷の話を広めるきっかけになったという。だいたいの筋は次のとおりである。 姫路城主細川政元が、伝家の宝物である唐絵の皿を盗まれ、重臣である舟瀬三平が苦労してその皿を取り返した。ところが国家老の青山鉄山が、山名宗全とともに政元の毒殺を謀る。舟瀬の妻であるお菊がこのことを知ってしまい、そのため、鉄山は皿を1枚隠してお菊に濡れ衣をかぶせる。無実の罪をきせられたお菊は惨殺され、その遺体は井戸に投げ込まれた。それより後に、お菊の亡霊が現れることになり、その祟りに苦しめられる。 このほかにもこの播州皿屋敷を扱った脚本があり、内容は多少異なっている。 『本朝故事因縁集』という本には、松江の話が載っている。 正保（1644〜1647）のころ、出雲（島根県出雲地方）の松江に、某という武士がいた。家には10枚1組の皿を秘蔵していたが、あるとき、下女が過って1枚を粉々にしてしまった。これを見たその武士は非常に腹をたて、下女を庭の井戸に突き落として殺してしまった。下女は浮かばれずに夜な夜な井戸から現れて、微かな美しい声を絞って、1枚、2枚、……と皿を数える。そして10を数えないでワッと泣きだすのである。このことを聞いたある僧侶が、下女の身を哀れんで成仏させようと訪れた。井戸の傍らで幽霊の出るのを待ち、1枚、2枚とはじまると、9枚といった瞬間に「10枚っ！」と叫んだ。するとその下女の幽霊は煙のように消えてしまい、それきり姿を見せることはなかったという。 皿屋敷、または〈皿数え〉というからには、皿が重要なキーワードになるのだが、他の地方では皿とはいわずに、違うものを数えるとする話がある。『大語園_3』が引用する『郷土の伝承』には、つぎのような話がある。 陸中国亘理駅（現在宮城県亘理郡）の西方に九枚莚という里がある。昔、ここにある武士がいて、その姑は常に嫁を憎んでいた。嫁のほうは自分の立場をよくわきまえていたので、世間からはよく褒められていた。ある日、姑は嫁に10枚の莚（むしろ）を与えて麦を乾燥しろと命じた。嫁は言われたとおりに仕事をしていたが、姑は嫁の目を盗んで莚を1枚隠してしまった。そうとは知らず、1枚足りないことを知った嫁は、その責任をとるために井戸に身を投げてしまった。それより毎夜、嫁の亡霊が現れて、莚を9枚敷いて、哀れな声で幾度も数え、1枚足りないことを恨めしそうに泣いた。それでここの土地は九枚莚とよばれるようになったという。 民俗学者の宮田登によれば、この皿屋敷の皿とは、サラ地という意味でのサラであるという。サラ地は水はけが悪い低地で、大変に悪い土地だという。そこに屋敷を建てると長続きはしないという話があるそうである。その土地に建てられた屋敷が皿屋敷で、その悪い土地に伴うよくない話が、〈皿数え〉のような怪談のモデルになっているのではないかとしている。 ちなみに鳥山石燕も皿屋敷の怪談をとりあげており、『今昔画図続百鬼』にて〈皿かぞへ〉として描き、兵庫県姫路での話を記している。 [文献データ] ふるさとの妖怪考_p.106 水木しげるお化け絵文庫_6_p.18 霊界アドベンチャー_p.69 河出文庫_水木しげるの 妖怪文庫_3_p.136 日本妖怪大全_p.208 会津ふるさと夜話_2 怪談の世界 鳥山石燕・画図百鬼夜行 鳥山石燕・画図百鬼夜行／今昔画図続百鬼 近世土佐妖怪資料／皆山集「三安漫筆」 神話伝説辞典 神話伝説辞典／本朝故事因縁集 随筆辞典_4_奇談異聞編／諸国里人談 綜合日本民俗語彙 大語園_3／郷土の伝承 大語園_4／雲錦随筆 大語園_4／史蹟と伝説 大語園_4／本朝故事因縁集 土佐の伝説 日本怪談集_幽霊篇 日本怪談集_幽霊篇／わたくしたちの伝説 日本怪談集_幽霊篇／屋久島の民話 日本怪談集_幽霊篇／江戸ばなし 日本怪談集_幽霊篇／江戸砂子 日本怪談集_幽霊篇／三田村鳶魚・江戸ばなし 日本怪談集_幽霊篇／武江年表 日本架空伝承人名事典 日本架空伝承人名事典／雲錦随筆 日本架空伝承人名事典／久夢日記 日本架空伝承人名事典／江戸砂子 日本架空伝承人名事典／雑俳もみじ笠 日本架空伝承人名事典／諸国里人談 日本架空伝承人名事典／新選皿屋敷弁疑録 日本架空伝承人名事典／新著聞集 日本架空伝承人名事典／西播怪談実記 日本架空伝承人名事典／積翠閑話 日本架空伝承人名事典／武江年表 日本神話と伝説 日本伝説叢書_播磨の巻 日本伝説叢書_播磨の巻／孝経樓漫筆 日本伝説叢書_播磨の巻／諸国里人談 日本伝説叢書_播磨の巻／常仙寺お菊縁起 日本伝説叢書_播磨の巻／新編江戸志 日本伝説叢書_播磨の巻／提醒紀談 日本伝説名彙1／嘉穂郡誌 日本伝説名彙1／筑前伝説集 日本伝説名彙1／東田川郡誌 日本伝説名彙1／幡多郡史 日本伝説名彙1／史蹟と伝説 日本伝説名彙1／旅と伝説_9 日本の伝説_4_出羽の伝説 日本昔話事典 兵庫の伝説 ふるさとの伝説_3_幽霊・怨霊 山形県怪談百話 妖怪（日本民俗文化資料集成_8）／近世土佐妖怪資料 妖怪学入門 妖怪の民俗学／島根県口碑伝説集 （ヨウマン池）越中の伝説 （阿菊虫）日本伝説叢書_播磨の巻 （皿屋敷）綜合日本民俗語彙／嘉穂郡史 （皿屋敷）綜合日本民俗語彙／史蹟と伝説 （皿屋敷）綜合日本民俗語彙／筑前伝説集 （皿屋敷）綜合日本民俗語彙／幡多郡史 |